慈濟科技大學太魯閣傳統藤編課程
格督善原鄉睿智照顧學堂長輩拿著自己做的籐籃合照留念。圖：慈濟科大提供
又到了格督善原鄉睿智照顧學堂每週一的「太魯閣文化傳統」課程了！能親手編織深具傳統文化意義的「藤編」，可說是失智長輩最興奮、也最期待的一刻。因為，太魯閣族遵循「男編女織」的性別分工，嚴守gaya（祖先誡律）規範，所以，傳統「藤編」向來都是男性的工作。可想而知，這可是原住民阿公難得的「主場優勢」。
只見阿公俐落的藤編手藝，氣場全開的威武英姿，直接「加速甩尾」阿嬤的進度！因為，從11、12歲起的青少年，就跟著長輩製作藤編，多為生活實用工具，像是搬運用的背筐、攜帶煙草、煙斗的藤包，或儲存用品的藤簍、盛物用的糧食盒、濾酒器、水壺等，完全是太魯閣族「專屬於男性」傳承的工藝。所以，能再次接觸藤編，並花上整整一個月的時間，「純手工」完成獵物揹籠，既能連結過往回憶，又很有成就感。
由於太魯閣族傳統男女性別分工嚴明，男性負責狩獵，女性負責織布，壁壘分明。需善於狩獵或編織，才能擁有臉部刺紋的資格，也是男女成年的標記，甚至是能否嫁娶的先決條件。特別的是，太魯閣族流傳著，在世時需遵守傳統誡律，否則過世後，就沒辦法通過彩虹橋和祖靈團聚。沒想到，授課老師都姆恩．馬邵，竟是個打破性別束縛的「織女」。所以，阿公阿嬤壓根沒注意到都姆恩．馬邵，反而以為一旁的男性才是講師。
長者套用模型，做出專屬原鄉睿智照顧學堂的「太魯閣書包」。圖：慈濟科大提供
歌勒文傳工作室負責人都姆恩．馬邵表示，傳統藤編「傳男不傳女」，因為不願父親的技藝失傳，她拼湊起零碎記憶，陸續編出父親做過的器物，重現最傳統的藤編工法，終於獲得族人肯定。首度面對上了年紀又失智的「學生」們，都姆恩．馬邵很肯定長輩的「認真」投入，特地先做了模型，讓阿公阿嬤套用在藤編上，才能做出大小一致、專屬於原鄉睿智照顧學堂的「太魯閣書包」。
舉例來說，藤編器物包括底部、主部和邊緣三個部分、編織技術分為編織法，起底法和修緣法，還細分方格、斜紋、六角、柳條、交編、絞織及螺旋等編法。失智長輩以往都是上山採臺灣黃藤，得先剝落有刺的外層，剖開取出最嫩的部位食用，再將成熟的莖，以室內煙燻乾燥除蟲，作為建材與編製生活器物。只是，考慮到原生藤材質偏硬，都姆恩．馬邵怕長輩受傷，所以，改用進口藤來編織。
「老師，你天天來教藤編，我就天天來上課！我很有興趣！」65歲的劉阿嬤，得定期服用慢性病藥物，容易昏昏欲睡，現在上起藤編課程，卻是精神奕奕，眼睛都亮了！有別於其他動態課程的熱鬧，藤編卻是「全場靜悄悄」，因為阿公阿嬤很專注，深怕自己編錯了，壓根不敢聊天說話。
83歲的林阿嬤表示，早期女孩子下田務農，都是用藤編籃子來裝玉米、地瓜、小米、株株（薏苡）、豆豆（樹豆）等，卻從來沒有實際動手做過，因為長輩都會再三強調「女生不準碰」。現在年代不一樣了，沒有那麼明顯的性別分工，連唯一非原住民的92歲鄒阿公，投入程度也不輸給其他長輩，連一旁的阿嬤也非常肯定的說：「這是我們的gaya（祖先誡律），你娶了太魯閣女生，就要認真做，把太魯閣文化學起來！」
2019年3月成立的格督善原鄉睿智照顧學堂，共有7位長輩（4女3男），最年長92歲，最年輕65歲，平均年紀落在75歲，且大多數都是太魯閣族原住民。目前，慈濟科技大學共設置四處失智社區服務據點，分別在秀林鄉佳民村、新城鄉佳林村，以及校內的瑞智憶學苑、好young心坊。
格督善原鄉睿智照顧學堂失智據點專員高懿萱表示，目前有6位失智長輩都是太魯閣族原住民，從去年十月起，阿公阿嬤主動表示想學藤編，因為，藤編器物是太魯閣族工藝文化的特色之一，也深度連結了傳統社會文化意涵，可說是最適合本土化與在地化的「懷舊治療」。
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