北科大文發(fā)系畢展「失物招領(lǐng)」展出32組多元作品
北科大文發(fā)系畢展「失物招領(lǐng)」，即日起至1月6日於萬華剝皮寮歷史街區(qū)展出。照：北科大提供
用樂高積木、陶瓷工藝打造學(xué)校古蹟新風貌，「可以吃的玻璃」重新演繹傳統(tǒng)壓花玻璃的美與甜，北科大文化事業(yè)發(fā)展系109級畢業(yè)展「失物招領(lǐng)」，即日起至1月6日於萬華剝皮寮歷史街區(qū)展出新世代的32組多元體驗作品，以創(chuàng)新視角拾回臺灣失落的景物與歷史。
北科大副校長楊重光表示，本屆文發(fā)系畢展主題「失物招領(lǐng)」，寓意遺落與找尋，失去而獲得的過程；畢業(yè)專題是同學(xué)們四年學(xué)習集大成的淬鍊，在記憶與傳承的基礎(chǔ)下，利用不同作品將人們在人生歷程中曾經(jīng)遺落的情感重新拾獲，也將臺灣遺忘的文化重新找著，結(jié)合當今世代的需求，開創(chuàng)新生命。「不要忘記文化永遠是你身上最重要的血液」，他期許所有畢業(yè)生善用文化素養(yǎng)、社會關(guān)懷的核心能力，繼續(xù)向前，影響他人。
畢展總策畫指導(dǎo)老師鄭麗玲指出，在歷任師長與學(xué)長姐的傳承下，北科大文發(fā)系培育的畢業(yè)生走到了第十屆，本屆畢業(yè)專題有4組通過國科會大專學(xué)生研究計畫獎助，議題涵蓋傳統(tǒng)玻璃產(chǎn)業(yè)、部落觀光發(fā)展、文化影像AI、日治文學(xué)地景等面向，亦有5組獲得教育部高教深耕計畫補助以PBL方式創(chuàng)作，包括祭祀器皿再現(xiàn)、臺灣學(xué)生制服文化、古廟遷建與轉(zhuǎn)型、3D列印融入陶瓷釉彩及製模、龍山寺愛情產(chǎn)業(yè)鏈等多元樣貌，歡迎各界蒞臨觀展，一起找回屬於臺灣的故事。
李諾原本就是樂高積木比賽常勝軍，以樂高積木做過許多古蹟建築，如彰化鹿港埔心羅厝天主堂、臺灣基督長老教會濟南教會、高雄的蓮池潭龍虎塔等；此次畢業(yè)專題選擇校內(nèi)珍貴的文化資產(chǎn)、臺北市市定古蹟─紅樓為主題。她將樂高轉(zhuǎn)換成可複製並小量生產(chǎn)的陶瓷翻模模式，創(chuàng)作出不同時期的學(xué)校制服人偶、校園常見的烏龜、小鳥、小魚的生動樣態(tài)，更透過樂高與陶瓷異媒材的結(jié)合，形塑出北科生活生態(tài)系，「總共花了超過3萬片的樂高積木，拼砌起來的！」
北科大文發(fā)系學(xué)生楊穎超（右）、黃雋越透過紀錄片及攝影集，協(xié)助延續(xù)林口樂林園軒社文化。照：北科大提供
為了打造作品，她不僅從國外網(wǎng)站訂購大量樂高零件，也特別客製化紅樓匾額、北工校徽等積木難以呈現(xiàn)的細節(jié)，歷經(jīng)八個月與時間賽跑才得以完成，希望透過樂高與陶瓷異媒材的創(chuàng)意結(jié)合，作為推廣北科文化歷史的新媒介。
刻畫著立體花飾的海棠花玻璃，是許多人對老家的回憶風景，趙佑真、郭紫婕有感於臺灣手工製作的傳統(tǒng)玻璃產(chǎn)業(yè)已式微，希望重新演繹已停產(chǎn)的壓花玻璃；她們選擇與壓花玻璃一樣透光、脆弱的糖玻璃，兩者製作過程極為相似，更增添文創(chuàng)轉(zhuǎn)化與教育意義。過程中她們不斷試錯，找出合適的成分、比例及溫度，成功仿製壓花玻璃這項經(jīng)典的建築文化符號，呼應(yīng)時下流行分子料理的五感體驗，將傳統(tǒng)文化與日常食品結(jié)合。
此外，她們更於臺灣聽說關(guān)懷協(xié)會開設(shè)工作坊，以觸覺、味覺等多感官的體驗，帶領(lǐng)聽障兒童認識逝去的臺灣傳統(tǒng)玻璃工藝，透過教案設(shè)計，讓被遺忘的常民回憶重新被珍視。
神明出巡、鼓樂喧天，依附於廟宇的軒社是臺灣早期農(nóng)業(yè)社會的民俗娛樂，尤其軒社吹奏的北管音樂有如當時的流行樂，楊穎超、黃雋越為了協(xié)助延續(xù)逐漸沒落的軒社文化，鎖定被指定為無形文化資產(chǎn)保存者、培育接班新血不遺餘力的林口樂林園軒社，以四支紀錄片、一本攝影集紀錄軒社的人與故事，收納到線上導(dǎo)覽網(wǎng)站（連結(jié)）以利推廣。
為了深入了解軒社文化，他們不僅跟拍樂林園在林口大遶境、參與西秦王爺聖誕活動等慶典，更加入學(xué)習北管樂器，與受訪的軒社子弟打開話匣子；他們觀察到，樂林園雖然傳承傳統(tǒng)，也對創(chuàng)新抱持開放態(tài)度，曾把傳統(tǒng)北管音樂與現(xiàn)在DJ電子音樂結(jié)合，「希望幫助大家認識軒社文化，這個文化傳承才能延續(xù)。」